一筆箋

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名残を惜しむ

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 8月11日(金)10時07分31秒

今日も臥牛山が烟る中、退函用意。

懐かしい温泉に帰って来た。願い続けて数年、漸くのことである。目と鼻の先にいながら来そびれたこともある。間が悪かったといえばそれまでだが、気に入っている湯であるだけに、入るにも潮時、時機があるのではないかとすら思う。全てがこの湯をいよいよ懐かしいものにした。酷暑の武州を離れた翌日、冷たい雨がそぼ降る函館の山懐、積翠の鮮やかな香を浸す鉄の湯煙、微かに混じる潮の匂いに身を委ね、颱風が武州に置いていった今日の灼身焼土の溽熱を思い、今日この日にこの湯に浸かる我が身の上を想う宵は冴え冴えと更けていく。

想到

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 8月 3日(木)23時33分59秒

夏学期も跳ね、教学、教務、候所まわりの仕度も全て終え、後は明日、業者が別棟僑居に候所を移す作業を見守るだけだ、綱渡りの肩の荷がようやく降りた──そう喜んで、久振りに早目の帰館をして坐ること暫し。二つ連結した机の一方の抽斗深く秘め置きたる書類や道具を梱包していないことに思い至り、慌てて処置、対策をする学期末。体勢を立て直さねば──そう思い、また楽しみでもある一方、例年になくその余裕がない日程の暑暇に、さらなる綱渡りを見る武州の宵。木曜陰辱、時に風。如何にも。

氷解

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 7月12日(水)11時22分56秒

深大寺用水に咲くあの花は何だろう、ジギタリスとよく似ているけれども、ジギタリスのように満開でも茎は撓らず、シャンとしている。通りかかる度に不思議に思い、通り過ぎる度に忘れていた疑問が、ふと氷解した。アカンサスである。意匠としてはよく目にするし、口にも上す植物がこれか。身近な水辺に往昔の泰西を偲ぶ縁を見つけて喜び、驚く。

虚々実々もまた虚仮

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 7月 9日(日)10時12分24秒

「眠れる獅子」は百年経っても、所詮「死んだ豚」──司令官たちは事あるごとに痛感しているのではないか。それを前提に振る舞って国威を保っていかねばならないし、それが露見せぬよう振る舞って面子を維持していかねばならない。彼方の言動を観望していると、その苦慮が痛（々し）いほど伝わってくる。虚仮を繞る進退周旋──司令官たちが「死んだ豚」ならぬ「眠れる獅子」だとしても、溜息の出る事態ではなかろうか。虚仮を実体だと見る方が憂うべきであるのは勿論のこととして。

禍福は糾える、というけれど

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 7月 2日(日)23時12分18秒

昨今の騒動で当事者能力の喪失、もしくは欠落を露呈した組織がいくつかある。省庁にもあり、地方政界にもある。今後、その補正を睨んだ力学が作用し始める。今日喜んだものが、明日悲嘆に暮れることにもなりかねないというのに、この理はなぜか世人の目に触れにくいようである。今般は尋常の修正、補正とは質も量も違い、人為的に、また強力な勢いを伴うことになるだろう。余計に気懸りだ。

暑苦しい上にも暑苦しい

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 7月 2日(日)21時15分57秒

ラジオで土岐麻子という人が自作のダンスミュージックなるものを流す。メロウとかなんとか、色々なダンスミュージックがどうこうと説明をして、いざ─ 貼り混ぜというのか……松任谷由実と何かを足して水増ししたような、この感じ……。バンドブームとか、「すかんち」がお気に入りだったとか……別のラジオ番組のパーソナリティにも見られる、この少し「不思議ちゃん」系とか、流れてくる音とか、ああ、現代なのかな、これが。

モンキアゲハ

投稿者：愚妻投稿日：2017年 6月28日(水)18時04分17秒

たぶん今日家の庭に飛んでいたのはモンキアゲハ！巨大！あんな大きな蝶は生まれて初めて見ました。記念に書き込み。

https://ja.wikipedia.org/wiki/モンキアゲハ

打鍵禍

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月28日(水)03時39分21秒

×平成二十三年 ○平成十三年

靴禍

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月28日(水)03時37分47秒

遐く遙かな昔──といっても、十六年前の平成二十三年──友人が華燭の典を挙げる豊国へ出かけ、式に侍り、宴に連なった折に、弟から借りて履いて出た黒い靴の底がボロボロ崩れ、べろりと取れてしまった時に次ぐ惨事と言うべきであろうか。当時僑寓していた海外僻陬から俄に帰朝して、用意も行き届かずに西下して、斯くなる仕儀である。あの時は底抜けの靴にレジ袋を詰め、国東半島のゴツゴツした山道を少しだけ散策したのだった。眩く暑い晴天に、足許が濡れる気遣いはなかったけれども、足の裏に露わな地表の凹凸がとにかく痛かった。それに較べれば、ずぶ濡れの靴下裸足で候所に座り、靴の中には丸めた裏紙で、のんびり乾くのを待ち得た今回の禍は、格別「惨事」と形容すべき出来事でもなかったか。

靴を下ろす

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月27日(火)04時20分51秒

先週水曜の驟雨で靴底に穴が空いていることが判明した。通常は穴が空いていても、中敷きが浸水を防ぐ役割を果たすのだろうが、生憎と中敷きもボロボロで、水は自由自在に靴の中を浸した。直ちに同じ靴を一足発注し、昨月曜に届け先のコンビニで受領した。全く同じ靴とは言え、個体差があり、また左右で足の大きさも微妙に違うから、下ろしたてだとしっくり来ない。アキレス腱に当たる革も堅くて痛い。登営、降営の僅かな道のりを歩いただけで、水ぶくれができ、潰れ、風呂に浸かるとひりひりした。穴の空いた靴は今日か明日水曜に、修理へと出すつもり。

みそにこNOW!

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月26日(月)09時14分16秒

やる気もねえ！おらこんな日わやんだ～麦さいてパヘかうだ～

みそこNow!

投稿者：針鼠投稿日：2017年 6月25日(日)16時14分33秒

はぁぁぁ、やる気でねぇぇぇ～

見損なう

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月11日(日)21時40分14秒

再調査といい、蜥蜴の尻尾斬りという。尻尾とされる部分が、その組織の首であり頭であるとすれば、どうだろう。再調査で前回調査と違うことを言う──言わされる──羽目になり、轟々たる非難に晒されるのを勿怪の幸と見ているとしたら、どうだろう。事態の推移を奇貨として事に当たっているとしたら。いや、抑も最初から狙った上での手筋だったら。──いずれにせよ、もはや火遊びでは済まなくなっている。毎度のことではあるけれども、今回は「毎度のこと」で済ますことは出来そうにない。

ヒョエエエエ

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 6月 6日(火)07時19分44秒

おそろしや。。。

ヒィィィ

投稿者：針鼠投稿日：2017年 6月 5日(月)23時59分25秒

明日の講義の準備が終わらない・・・慣れないテーマを選んでしまった自分が愚かだった・・・複合国家としてのロシア・・・

惑乱の果

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月19日(水)09時40分41秒

×水曜 ◯火曜

暗転ならぬ

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月19日(水)09時32分50秒

昨十八日水曜、雨に濡れたアスファルトを踏み、砂利道を塞ぐ大きな湫隘を避け、雲の低い空の下を歩けば、用水の脇の御衣黄が既に満開である。音もなく、湿り気を帯びた風に吹かれて微かに揺れる。いつもは朝暾に煌めく用水の流れが、艶消しの鈍さ、重さに澄み、沈んでいる。不透水層の厚かましさを帯びる鉛白の雲が却って明るく見える。桜の名を冠した堤、橋を見捨ててバスに揺られ、千代田に上れば、待っていたのは台風一過を思わせる蒼穹の明澄と流れ飛ぶ淡い条雲、眩い光の齎す熱であった。暗いのか明るいのか、肌寒いのか溽いのか。春なのか夏なのか。はたまた秋か。

至福のひととき

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月15日(土)15時58分25秒

天気雨の公園を出て、渋滞する街道の下りを避けて上り、久々のくすの樹で喫茶。渋滞をやり過ごし、或いは公園の北を迂回する汐を待つ、至福のひととき。

今日は

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月14日(金)20時24分28秒

清明であったか。

晩生の今年

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月14日(金)15時30分24秒

新緑が芽吹けば、深緑の陰も濃かになりまさる中、燦めく用水の水面にかかる鶸萌黄［ひわもえぎ］の御衣黄が漸く咲き初めてきた。滸［ほとり］にはなお満開の染井吉野、八重桜もある。その傍で、葉桜に移ろう株あり、ほぼ花弁を落として若草色［わかくさいろ］──と形容するのも妙な話だが──の嫩葉が喬木の高みで凱風に揺れているような株も目につき始める頃合である。青天快晴、いや、既に昊天快晴と言うべきか。世の喧噪をよそに、武州在は今日も閑かだ。

雨の色

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月11日(火)09時53分1秒

武州在に篠突く雨が降っている。去年の今日は御衣黄が満開を迎えていた。今年はなお勢を保つ染井吉野が小学校の正門脇に並び、本通とは名ばかりの、新田開発の昔を伝える小路を覆い、水嵩を増した用水の流れに懸かり、幼稚園前の木立を賑わしている。御衣黄の蕾は固い。白に若紫の芝桜、数年来、俄に伸してきたムスカリの瑠璃紺、紫を冠する割には紫に程遠く、青味が勝っているけれども、菫色でもない紫花菜、様々な色目に条入りまである鬱金香が、時ならぬ冷たい雨に打たれている。昏い天地が愈々昏む。漸く夏らしい色合で足元を照らし始めた罌粟の紅緋が、往路にはその黄味を喪い、殆ど葡萄色［えびいろ］に見えたのもこの雨か。用務を済ませた復路に、また罌粟の群落を過ぎる。見慣れた紅緋の花弁が雨露に濡れて、溟く耀くばかりであった。

雨後の幸せ

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月 8日(土)17時41分39秒

濛雨の朝、代車のハンドルを握って郊外線の発着駅まで往復。昨日の昼下がりに観た公園の桜、夕方から宵にかけて目に収めた国立［くにたち］駅南口の桜も散り始めただろうか。そんなことを想いながら、車を走らせる帰路、街道から街道へと伝って、弊廬周りの小路の入り口で購物。雨は熄み、駐車場の路面は乾き始めているけれども、なお冷ややかな感じを残す。鼻を衝く香。肺腑の奥まで空気を入れ換える深呼吸。鼻腔からは山中の小径の香。梅雨時の湿り気とはひと味違う、爽やかな香気と言うべきか。山に遠ざかって久しい身の上を思い、懐かしい杣道に想いを誘われる一瞬である。弊廬の仕事場で久し振りに紙の書物を広げる。トゥーキューディデースであり、使い古した文法書である。雨後の香の幸せが、たまさかの贅沢に赴く切っ掛けとなったのであろうか。

追記

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月 4日(火)10時08分29秒

なお、大学（院）がエリート養成機関であり、大学（院）で学問を修めた者がエリートであることは、必ずしも「えらい」ということと同義ではない。知的なエリートは別の分野のエリートだとは限らないし、知的なエリートたるべき者が、（知的）エリートであることを陰に陽に匂わせる言動をみせるほどには、実を伴った知的なエリートである保証もない。知的なエリートが社会でリーダシップを執（らされ）ることがよくあるからといって、社会でリーダシップを執るのは知的なエリートでなくてはならないということもない。抑も、知的なエリートが社会でリーダシップを執らないことも多く、執れないことも多く、執ってしくじることもまた多いのは、人も知る如くである。

問題の所在

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 4月 3日(月)01時14分34秒

大学院重点化はポストを増設する（ための）ものではなかった。学位取得者を増やしたこと、学位取得者の増えたことが、ポストを増設する根拠にはならぬことも、よく考えれば──いや、考えるまでもなく──判ることである。寧ろ、ポストを増やす余裕もないのに、学位取得者の増加を将来する大学院重点化を構想し、実施したことに問題があった。そんなことは重点化前に判りきっていた。それを今になって騒ぐのは如何なものか。あの時に騒ぐ者がほとんどいなかったのもどうかと思う。「エリート主義」「象牙の塔」といったレッテルが貼られることを懾れていたのだろうか。しかし大学がエリート養成機関であり、大学院もまたエリート養成機関であることは否みようもない事実である。大衆化を「開放」（「解放」）と言い換えてみても始まらないし、枉げて題目を実体化し、実際に大衆化をしようものなら、大学が大学の体をなさなくなる。それが道理である。御覧の通りである。輿論は何を求め、当事者は何を言い募るのか。その裏と表を検めてこそ、大学の再生の芽が見つかる（可能性がある）。エリート（たるべき者）がエリートであることを否み、大衆の一員を装う（本能的、かつ伝統的）欺瞞が斯様な事態の拗れを齎す。人文学に携わる者が己の専攻を尊び、以て人文学の意義と効能を称えるほどに、人文学の無用が浮き彫りになり、人文学の本分が毀損される構造的な矛盾と通じる所がある。その自覚が解決の緒となる筈なのだが、この点に着目する者が少ない。少なくとも、着目していることを伺わせる者は稀である。

花相似

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 3月31日(金)00時40分48秒

三十日木曜青天晴、職場大廈前。枝垂れ桜が大分花開いてきた。その昔、組織の長が高崎辺りまで出向いて探し回ったという数株の間を歩き、五分咲きの花を透かして大廈と、その上に広がる天を仰ぐ。この組織にはやはり花、そして桜で殊に枝垂れをと拘り、丹精した主は既に亡い。今、その立場にある仁が、組織宣伝のジャンパーに身を包み、玄関を出て、忙しげに枝垂れの様子を閲し、講堂の方へと消えていく。花を見上げてスマホを翳す通行人はその仁に目も呉れず、只ひたすら、殆ど白色の花びらに見とれていた。年々歳々の句を想い出す。それが真理である。組織とは「誰が」や「誰の」ではなく、「何のために」であることも、今日、花の下に佇み、長の姿を眺めて骨身に沁みる。俗なところ、ハードな方角から「もののあはれ」を感じる一時であった。

誰しも自分が一番で、人には口がついている

投稿者：元夏迪投稿日：2017年 3月22日(水)11時29分44秒

不平を喞つのは簡単である。非を鳴らすのも簡単だ。誰しも自分が一番で、人には口がついている。動くのはそれほど容易くはない。決心が必要だ。動けば一皮むけた気もするし、充実感を味わうことになるのも、そのせいである。動かすのはとても難しい。誰しも自分が一番で、人には口がついている。動き、動かす手筋がおかしいことも、よくあることだ。幸いにして事が動き、素志が叶った後には、己に不平を喞つ者が必ず出ることを知るだろう。誰しも自分が一番で、人には口がついている。さきはう資や因の存在は限られ、偏り、享けようとする者の数は膨大に遍在している。幸をめぐる感性を磨き、深めて、資と因を最大限に活かさねばならない。同時に、当代の不足を次代に補い、世代を跨いで均霑を仕組む必要もある。活動家の蹉跌は「いま、ここ」に集中する短慮と傲慢に起因する。文化の熟否と国運、世界の進展の成否は、その超克にかかっている。誰しも自分が一番で、人には口がついている。決して難しいことではない。